Karakteristikat e përgjithshme, konfirmimi i lashtësisë së origjinës së mastifëve tibetianë, shpërndarja e tyre, përmendjet e shkruara, njohja, pozicioni modern i specieve. Pamja e mastifit tibetian ose mastifit tibetian, si majat me dëborë të maleve të Himalajeve nga vijnë, janë lënë në hije nga misteri dhe sharmi. Ata quhen "Do-khyi" në Tibetin e tyre të lindjes, një emër që ka shumë kuptime: "roje derë", "roje shtëpie", "qen që mund të lidhet" ose "qen që mund të ruajë". Në varësi të përkthimit, emri përfaqëson një qëllim adekuat të vërtetë për të cilin speciet u edukuan fillimisht - të ishte një kafshë e madhe mbrojtëse me leh të furishëm dhe pamje frikësuese. Sidoqoftë, speciet janë instinktivisht tërheqëse. Natyra e tyre është të jenë mbrojtës dhe mbrojtës.
Mastifi tibetian është një larmi jashtëzakonisht e madhe, e trashë dhe e ndërtuar fort. Qeni ka një kokë të madhe. Sytë ekspresive ngjyrë kafe me madhësi të mesme, në formë bajame dhe të vendosur thellë. Një surrat katrore me një hundë proporcionalisht të gjerë. Buza e trashë e poshtme varet pak. Veshët trekëndësh bien pranë kokës. Mastifi tibetian ka një vijë të drejtë të lartë dhe gjoks të thellë. Qafa është pak e harkuar, e trashë dhe muskulore, e mbuluar me një brez të trashë flokësh. Gjymtyrët janë të forta dhe muskulore. Këmbët e pasme me barëla të dyfishta vesë. Bishti mbahet në një kaçurrela në anën e pasme.
Mastifi tibetian ka një shtresë të trashë të dyfishtë me flokë të gjatë të trashë dhe një shtresë të bollshme dhe të butë. "Pallto" nuk është kurrë e butë dhe e mëndafshtë. Ngjyra - e zezë, kafe, blu, gri. Të gjithë ata mund të nxihen mbi sy, në anët e surratit, në fyt, gjymtyrë dhe putra. Ndonjëherë shenja të bardha shfaqen në gjoks dhe këmbë. Pallto është formuar me një ndryshim të ngjyrave të artë. Në skemën e shfaqjes, mastifi tibetian paraqitet të gjykohet pa gabim në gjendjen e tij natyrore.
Konfirmimi i lashtësisë së origjinës së racës tibetiane Mastiff
Historikisht, ka pasur një diferencim të Mastiffit tibetian dhe është ndarë në dy lloje. Përkundër faktit se gjaku i të dy llojeve buron nga të njëjtat pjellë, ato ndryshojnë vetëm në parametrin dhe strukturën. I pari, më i vogël dhe më tipik quhet "do-khyi", dhe më i madhi është "tsang-khyi" i fortë dhe kockor. Emra të tjerë të famshëm për speciet janë bhote kukur (qen tibetian) në Nepal, zangao (qen tibetian i madh i egër) në kinezisht dhe bankhar (qen roje) në mongolisht. Pavarësisht se si quhet raca, ajo është ose duhet të jetë një mastiff tibetian. Ajo ka një histori të gjatë dhe të lavdishme që përfshin shumë shekuj.
Me të vërtetë, kjo specie e qenit ka origjinën në kohët parahistorike. Sigurisht, gjenealogjia e saktë e Mastiffit tibetian është e pamundur të dihet, pasi ekzistenca e tij paraprin regjistrimet e para të mbijetuara të mbarështimit dhe ndoshta edhe shpikjen e shkrimit. Laboratori i Universitetit Bujqësor të Zhvillimit gjenetik dhe molekular të kafshëve riprodhuese në Nanjing, Kinë, kreu një studim tastik mastiff për të përcaktuar kur gjenetika e qenve u lidh me ujqërit. Studimet kanë zbuluar se megjithëse shumë raca u ndanë nga "vëllezërit gri" rreth 42,000 vjet më parë, kjo ndodhi me Mastiff Tibetian shumë më herët, rreth 58,000 vjet më parë. Prandaj, mund të thuhet se është një nga llojet e para të dallueshme që u zhvillua njëkohësisht pranë ujkut për shumë vite para se speciet e tjera të fillonin evolucionet e tyre.
Kockat dhe kafkat e mëdha të gjetura gjatë gërmimeve arkeologjike që datojnë që nga Epoka e Gurit dhe e Bronzit tregojnë Mastifët Tibetianë si një lloj i pranishëm në qytetërimin e hershëm parahistorik. Kronikat e lashta përmendin së pari racën në 1121 para Krishtit, kur përfaqësuesi i saj u paraqit si një dhuratë për sundimtarin e Kinës si një qen gjuetie. Për shkak të terrenit të thyer malor të vendit të tyre, mastifët e hershëm tibetianë u izoluan gjeografikisht nga bota e jashtme, duke jetuar për breza në bashkësitë e afërta të fiseve nomade të Tibetit. Pa ndikime të jashtme, izolimi i ka lejuar këto kafshë për mijëvjeçarë të kalojnë nga brezi në brez pa ndryshuar formën e tyre origjinale.
Shpërndarja dhe përdorimi i Mastifëve tibetianë
Edhe pse jo të gjithë Mastifët tibetianë mbetën të ndarë. Gjatë shekujve, disa prej tyre janë dhuruar ose kapur. Këta "të arratisur" përfundimisht do të kalojnë rrugët me qentë e tjerë vendas dhe do të bëhen paraardhësit e shumë prej racave të mastifëve në botë. Lloji gjithashtu shoqëroi ushtritë e mëdha të botës antike, shtete të tilla si Persia, Asiria, Greqia dhe Roma. Ekspeditat ushtarake euroaziatike të udhëheqësve legjendar Attila dhe Genghis Khan do të çojnë llojin tibetian të këtyre qenve më tej në kontinentin modern evropian. Sipas legjendës, secili grup ushtarësh në ushtrinë e Genghis Khan përfshinte dy mastifë tibetianë, të cilët përdoreshin si roje. Qëllimi i tyre ishte të qëndronin roje dhe të parandalonin kalimin e personave të paautorizuar, veçanërisht në qafë, te portat dhe të ngjashme.
Ndërsa drejtimi i vërtetë evolucionar i racës, si me shumë lloje qensh shumë të vjetër, është disi i diskutueshëm, sfondi historik mbështetet në teorinë se Mastiff Tibetian mund të ketë qenë paraardhësi i të gjitha llojeve të qenve të botës së lashtë si molossus ose molosser. Termi "molossus" përdoret zakonisht për të përshkruar disa specie të mëdha, siç është termi "mastiff", por qenët e ngjashëm që bien në këto dy kategori kanë evoluar në mënyrë krejtësisht të veçantë dhe veçmas si racat unike.
E mirënjohur në botën greko-romake, raca tani e zhdukur e Molusit u quajt kështu sipas banorëve malorë Mollosianë të Greqisë së lashtë, të cilët u bënë të famshëm për mbajtjen e qenve të mëdhenj, të egër dhe mbrojtës. Meqenëse nuk ka mbetur asnjë molus i vërtetë dhe ka pak të dhëna për to, ka një debat shkencor në lidhje me pamjen dhe përdorimin e tyre origjinal. Ndoshta qentë janë përdorur për të luftuar në arenën e botës së lashtë, si shokë gjuetie, ose kafshë roje.
Dihet se me migrimin e popullit romak dhe kulturën e tyre në qoshet e largëta të botës së njohur atëherë, qentë e tipit molosian u përhapën gjithashtu në të gjithë kontinentin e lashtë. Megjithëse molosi u prezantua më vonë jo në formën e tij të vërtetë, ai do të bëhet një lidhje vitale në zhvillimin e specieve të mëdha të qenve të mëdhenj, siç janë Dane e Madhe, Shën Bernardi, Pirenee e Madhe, Rottweiler, qentë e rinj dhe malorë - zviceranë të mëdhenj dhe bernese. Historitë dhe legjendat e dokumentuara sugjerojnë se mastifët tibetianë quheshin "do-khyi" dhe u përdorën nga malësorët nomade tibetianë për të ruajtur familjet, bagëtinë dhe pronën e tyre. Për shkak të egërsisë së tyre, këta qenush zakonisht kufizoheshin gjatë ditës dhe lëshoheshin natën për të patrulluar fshatrat dhe kampet. Ata i larguan ndërhyrës dhe çdo kafshë grabitqare të egra që donin të mbushnin barkun e tyre. Të dhënat e hershme tregojnë gjithashtu se murgjit lama që jetojnë thellë në malet Himalayan të Tibetit përdorën mastif tibetian për të mbrojtur manastiret e tyre. Këta kujdestarë të egër punuan së bashku me spanielët më të vegjël tibetianë për ta mbajtur tempullin të sigurt. Spanielët tibetianë, ose "luanët e vegjël", siç njiheshin atëherë, zunë pozicione në muret e manastirit dhe vëzhguan me vëmendje rreth perimetrit për shenja të inkursioneve ose ardhjeve të reja. Kur ata vunë re një të huaj ose diçka të gabuar, ata tradhtuan praninë e tyre me leh të forta, duke paralajmëruar Mastiffin Tibetian shumë më të madh, i cili më pas siguroi mbrojtje fizike agresive nëse ishte e nevojshme. Puna ekipore si kjo nuk është e pazakontë në botën e qenve, për shembull, marrëdhënia midis një qeni të vogël me plumb (puli) dhe një komondor (komondor) shumë më të madh është një dhe e njëjta. Në mungesë të parametrave dhe forcës së kërkuar, i pari do të paralajmërojë këtë të fundit (detyra e të cilit është të mbrojë) në lidhje me një kërcënim të tillë për tufën si ujqërit ose arinjtë.
Referenca të shkruara për Mastifët tibetianë
Në vitet 1300, studiuesi Marco Polo përshkroi një qen që mund të ketë qenë një përfaqësues i hershëm i Mastiffit tibetian, por në përgjithësi besohet se ai vetë nuk e ka hasur racën, por mund të dëgjojë vetëm për të nga historitë e udhëtarëve të tjerë nga Tibet. Në vitet 1600, një shumëllojshmëri përmendet gjithashtu, kur misionarët jezuitë jepnin informacion të detajuar rreth qenve që banonin në Tibet: "e jashtëzakonshme dhe e pazakontë … e zezë me flokë të gjatë me shkëlqim, shumë e madhe dhe e ndërtuar fort … lehja e tyre është më shqetësuese".
Pak udhëtarë perëndimorë u lejuan të hynin në Tibet deri në vitet 1800. Samuel Turner, në llogarinë e tij të një ambasade në Gjykatën e Teshoo Lama në Tibet (fillimi i viteve 1800), rrëfen pamjet e mastifëve tibetianë. Ai po shkruan:
"Shtëpia e madhe ishte në anën e djathtë, dhe në të majtë ishin kafaze të bëra prej druri, të cilat përmbanin shumë qen gjigantë që tregonin mizori, forcë dhe një zë të lartë. Tokat e Tibetit konsideroheshin atdheu i tyre. Shtë e pamundur të thuhet me siguri nëse qentë ishin natyrisht të egër apo të prishur nga burgimi, por ata treguan një zemërim aq të shpejtë saqë u bë e pasigurt edhe të afrohesh në kafazet e tyre, përveç nëse kujdestari ishte afër ".
Në vitet 1880, shkrimtari Jim William John, në narrativën e tij "Lumi i Rërës së Artë", në lidhje me një udhëtim nëpër Kinë dhe Tibetin lindor në Burma, dha një përshkrim të hollësishëm të Mastiffit Tibetian në një formë mjaft origjinale. Ai vuri në dukje:
"Shefi kishte një qen të madh, i cili u mbajt në një kafaz që ndodhej në hyrje. Qeni ishte shumë i rëndë, me ngjyrë të zezë-kafe, me shenja të një ngjyre të ndezur të zjarrtë. Pallto është mjaft e gjatë, por e lëmuar, e trashë në bisht, dhe gjymtyrët ishin të barabarta dhe të nxira. Koka e madhe dukej e papërshtatshme për trupin, dhe surrat kishin buzë të tejkaluara. Sytë e tij, të përgjakur, ishin të vendosur thellë dhe veshët ishin të varur dhe të sheshtë në formë. Mbi sytë dhe në gjoks kishte njolla tan - shenja djegieje. Ai zotëronte katër këmbë nga pika e hundës deri në rrënjën e bishtit dhe ishte dy këmbë dhe dhjetë centimetra i lartë në thahet …"
Popullarizimi dhe historia e njohjes së qenit tibetian Mastiff
Ka pak informacion në lidhje me Mastiffin Tibetian në "botën perëndimore" jashtë tregimeve të folura të udhëtarëve që u kthyen nga lindja. Në 1847, Lordi Harding i Indisë dërgoi një qen të madh tibetian të quajtur "Siring" te Mbretëresha Victoria, duke i liruar speciet nga izolimi i saj shekullor nga territori dhe shoqëria moderne. Që nga themelimi i Kennel Club (KC) në Angli në 1873, "qeni i madh nga Tibeti" është quajtur "Mastiff" për herë të parë në histori. Libri i parë zyrtar studimor i KC i të gjitha racave të qenve të njohur përfshiu mastifin tibetian në regjistrat e tij.
Princi i Uellsit (më vonë Mbreti Edward VII) solli dy Mastif Tibetian në Angli në 1874. Këta individë u paraqitën në një ekspozitë shfaqëse në Pallatin Alexandrinsky, e cila u mbajt në dimrin e 1875. Gjatë pesëdhjetë viteve të ardhshme, vetëm një numër i vogël i përfaqësuesve të racave u importuan në MB dhe vendet e tjera evropiane. Sidoqoftë, në shekullin e 18 -të, shumëllojshmëria u shfaq në konkursin e qenve Crystal Palace. Në 1928, koloneli anglez Bailey dhe gruaja e tij sollën katër nga këto kafshë shtëpiake në vend. Ushtari i mori ato ndërsa punonte në Nepal dhe Tibet si oficer politik.
Zonja Bailey, në vitin 1931, organizoi shoqatën e racave tibetiane dhe shkroi standardin e parë për anëtarët e racës. Këto kritere më pas do të përfshihen në standardet tibetike të pamjes së mastifit të njohura nga klubi Kennel dhe Federata Ndërkombëtare Kinologjike (FCI), një organizatë e zakonshme për racat zyrtare të qenve dhe standardet e tyre që qeverisin shumë klube të ndryshme mbarështimi në të gjithë botën.
Përkundër faktit se nuk ka të dhëna të shkruara për importimin e përfaqësuesve të varietetit në Angli gjatë Luftës së Dytë Botërore dhe deri në 1976, Mastiffs tibetianë me të vërtetë u nisën për në Amerikë në këtë kohë. Anëtarët e racës u regjistruan për herë të parë në Shtetet e Bashkuara kur dy nga kafshët shtëpiake të Dalai Lamës u dërguan si dhuratë Presidentit Eisenhower në vitet 1950. Sidoqoftë, themelimi i Federatës Amerikane të Mastifëve Tibetian nuk erdhi nga këta individë presidencialë, por nga "importet" e dërguara në Shtetet e Bashkuara nga India dhe Nepali në 1969.
Shoqata Amerikane Tibetiane Mastiff (ATMA) u formua në 1974, me anëtarin e parë të njohur zyrtarisht të varietetit që ishte një qen Nepalez i quajtur Jampla Kalu nga Jumla. ATMA është rrjeti zyrtar dhe regjistri i Mastiffit tibetian. Në Shfaqjen Speciale Kombëtare të vitit 1979, këta qen do të bëjnë debutimin e tyre amerikan.
Situata aktuale e Mastifëve tibetianë
Përkundër faktit se kafshët janë ende të edukuara për të përmbushur detyrat e tyre të lashta si barinj nga popujt nomadë të pllajës Chang-tang, mastifët e racës së pastër tibetiane janë të vështira për t'u gjetur në pjesën më të madhe të atdheut të tyre. Sidoqoftë, jashtë Tibetit, përfaqësuesit e specieve vazhdojnë të shumohen periodikisht me qëllim të përmirësimit të tyre. Në 2006, mastifi tibetian u njoh nga Klubi Kennel Amerikan (AKC) dhe u numërua në Grupin e Punës. Në vitin 2008, shfaqja e klubit të koteleve West Minster tregoi konkurrentin e saj të parë.
Përfaqësuesit modernë të mastifëve tibetianë konsiderohen një specie jashtëzakonisht e rrallë dhe, sipas ekspertëve, vetëm treqind individë janë të vendosur në territorin e shtetit anglez. Këta qen aktualisht renditen në vendin e 124 nga 167 racat e njohura zyrtarisht AKC në listën e qenve më të njohur të vitit 2010, duke rritur pozicionin e tyre konkurrues.
Në Kinë, Mastifët tibetianë vlerësohen shumë për rrallësinë dhe lashtësinë e tyre të gjenealogjisë. Ata konsiderohen si një nga speciet më të vjetra të qenve të mbijetuar që ekzistojnë edhe sot. Thuhet se këta qen i sjellin lumturi pronarit të tyre. Shumëllojshmëria është gjithashtu një racë e pastër aziatike, duke rritur më tej tërheqjen e saj lokale.
Në vitin 2009, një qenush mastif tibetian iu shit një gruaje në Kinë për katër milionë juanë (afërsisht 600,000 dollarë), duke e bërë atë qenin më të shtrenjtë të blerë ndonjëherë. Vazhdon tendenca e çmimeve të tepërta të paguara në Republikën e Kinës për pasardhësit e Mastifëve tibetianë, dhe në vitin 2010 njëri prej tyre u shit për gjashtëmbëdhjetë milionë juanë. Më pas, përsëri në 2011, një përfaqësues me një pallto të kuqe (e kuqja konsiderohet shumë me fat në kulturën kineze) u ble për dhjetë milion juanë.
Për më shumë mbi historinë e Mastifëve tibetianë, shihni më poshtë:
